夜郎古国在哪里？ 专家：古夜郎国国都在黔西南 (组图)

 
 
 
　　交乐汉墓铜车马（复原） 
 
 
　　羊角纽钟 
 
 
　　一字格曲刃剑 
 
 
　　巴郡守丞印面 
 
 
　　池塘水田模型 
 
 
　　曲刃矛 
 
 
　　铜 钺 
 
 
　　提梁壶 
 
 
　　交乐14号汉墓
 
 

　　对于湖南新晃将斥资50亿重建夜郎古国一事，贵州人文学者纷纷反对。贵州夜郎文化研究会研究员、贵州民族学院西南夜郎文化研究院开发利用研究所所长王德埙认为：历史表明，夜郎国首府在黔北。

　　夜郎国的疆域、中心区域在哪里？这个问题是学者们分歧最大、争论最为激烈的话题。通常认为，作为一个国家，应该有自己的统治范围，存在政治、经济和文化的中心。这种“中心说”目前有10多种。贵州省内就有安顺、桐梓、六枝、惠水、长顺和三都等地，认为古夜郎的中心在今天它们的行政区域内。云南省的宣威，广西和湖南也认为在自己的区域之内。各方提出的“中心说”，并非子虚乌有，都能引经据典，甚至找出学术论文。随着研究范围的拓展，夜郎国的轮廓日显明朗，但是未能得到普遍认同。

　　古夜郎国国都，在黔西南境内。具体位置将等待汉武帝当年所颁发的“夜郎王印”出土后确认，但大体在兴义、兴仁、普安、安龙一带。“夜郎王印”为纯金印，有兽纽，印面方形，边长2.4厘米。

　　一，兴义顶效猫猫洞发掘发现的古人类被正式定名为“兴义人”。

　　二，普安县铜鼓山，西汉以前的古文化遗址。１９８０年１０月，考古部门对普安县铜鼓山进行了考古发掘，试掘和发掘面积1520多平方米，出土了一大批古代文物，确定了普安铜鼓山为春秋战国时期至西汉时期的一处古文化遗址。这次发掘，出土了石、陶、骨、铜、玉、铁等数百件文物，其中的冶炼器具及内模、外范等，具有极重要的考古价值。考古发掘表明，这里曾是古代先民们聚居的地方，他们在这里铸冶器物、烧陶磨骨，为中华民族的古代文明作着默默的奉献。普安铜鼓山时期正是古夜郎时期，这批出土文物与同时期的滇文化、巴蜀文化、楚文化均有差异，具有独特的地方文化特色。

　　三，大批夜郎时期青铜器在黔西南出现。贵州省夜郎考古权威专家宋仕坤在他撰写的《夜郎考古综论》中关于青铜文化的发现时告诉我们：1975年于兴义县供销社仓库拣选青铜器5件，其中有尖叶形铜钁、铜铧口各1件，铜钺3件。这5件铜器分别从兴义、兴仁两县收购。1982年，在兴义县下纳灰乡征集铜钺1件；在安龙县五台乡簸箕寨征集单耳铜矛1件；在兴义县顶效镇征集青铜钺3件。1983年，安龙县招堤纪念碑后的溶洞中出土一字格曲刃铜剑1件。1984年，安龙县化力镇木科丫口岩石夹缝中发现羊角钮钟1件，此件羊角钮钟系目前我国所出同类铜钟中形制最大者。1986年，兴义县威舍乡一农民在老祖碑开山取石中，获得青铜戈3件，残铁刀2件。1987年，安龙县城关镇大鱼塘侧一农民在修建房屋挖地基时，发现羊角钮钟1件，该钟形制与化力镇木科丫口所出者基本相似，只是稍小。1988年，普安县楼下镇发现铜钺1件。1993年，兴义市马岭镇龙井村一农民在开荒中，于岩石夹缝中获得曲刃铜矛1件。1996年，兴义市郑屯镇团结村出土铜犁1件。同年，望谟县石屯镇巧散村农民在白岩坡发现铃、手镯、飞鸟等铜器装饰品66件。1997年，黔西南州文物科征集一字格曲刃铜剑2件，它们分别出土于兴义市顶效镇绿荫村大寨后山和该县郑屯、鲁屯两地交界处古道旁的乱石中。1999年，安龙县龙广镇扳拉寨一农民在修建房屋挖地基中，获得一字格曲刃铜剑1件，该镇七星村农民在清理枯井时，于7米深处发现T形茎一字格铜剑和蛇头形茎一字格铜剑各1件。

　　四，汉墓群的发现和发掘。1975年，省考古工作队对兴义万屯汉墓进行了一次发掘，出土了铜车马和水田池塘模型等一批文物。

　　1987年5月，经省政府批准，对交乐汉墓进行清理发掘，出土了摇钱树座、连枝灯、带盖提梁铜壶、铜镜、铜车马、镇墓兽、陶鸡、陶灶、水田模型等一大批精美文物。其中的14号墓是一座“全国少见、贵州仅有”的多室汉墓，在其中出土了一枚鎏金的“巴郡守丞”印，印边长2.1厘米，巴郡远在四川，守丞印在交乐出土，其价值不能低估。经对交乐汉墓进行普查，除已发掘的19座外，尚有数十座保存较完整的汉墓。交乐汉墓是贵州省一处考察汉代军事、政治、农耕、文化的重要处所，它的墓室形制之大、出土文物品味之高、艺术塑造力之强，在贵州首屈一指，在全中国也应占有一席之地。交乐汉墓大批精美文物是当时经济繁荣、文化先进的标志，具有不可低估的考古价值。

　　交乐、万屯汉墓时期虽晚于夜郎灭国约１００年左右，在当时条件下，一个拥有如此先进的农耕技术、发达的古代文化，尤其是“巴郡守丞”印所表明的政治中心，没有三两百年是不能形成的，因此可以小心推测的是，在夜郎时代，这里便应当已是一个政治、经济、文化的中心，夜郎灭国后，经济、文化没有断裂，才有可能在东汉墓中保留下如此精美的文化。

　　五，大量田野调查发现的古遗址提供了佐证。从1997年开始，全省夜郎考古工作正式起动。根据贵州省夜郎考古领导小组的《贵州夜郎考古安排意见》，迄今已进行了六次夜郎考古调查，在全体调查人员的齐心协力下，夜郎考古调查取得了可喜的收获，发现了一批遗址和墓葬。陶昌武先生在他的《叩问夜郎古国》一文中向我们介绍说，他在采访宋世坤先生时，宋告诉他，“全省共发现夜郎古国遗址二十一处，除赫章有一处外，其余二十处都在黔西南，其中兴义三处，安龙六处，普安十一处”，而近两年在配合高速公路和重点工程进行的文物普查中，在黔西南的安龙、兴义又发现了六处新的古夜郎遗址。

　　六，夜郎文化现象在黔西南普遍存在。各地在夜郎考证中既重视出土文物，又强调夜郎文化。其中对夜郎文化的“两大特点、三大支柱、八大精神、二十五要素”多有归纳总结，以作例证。其中的洪水神话中的兄妹开亲、竹王传说、铜鼓文化；以及畲山为田、干栏式楼居、蓝靛、咂酒、吃火锅、喜酸辣、芦笙、铜鼓、巫鬼禁忌、牛图腾、古岩画等上述这些文化遗存在我州全部都有存在，只是我们还没有进行梳理和总结，还没有象样的调查报告。