革里庙山脚下的一周大约0.5平方公里地方就是圃头。它的来历是这小小的弹丸之地，在解放前有一道丈多高的青石围墙围着。建造这圃时有两道城门，城门为一楼一底两层，圃的大门上方嵌有一块石刻大匾额，建在圃东的门叫“修文门”，圃西北的叫“习武门”，我记事时还记得这两门完好。东门里住着革里小学贺发斌老师，西北门是磨舍大队的彭维祥老先生在里面打铁（打造一些简单的生产工具：锄头、镰刀、斧头等）。圃的围墙大概还有80%是完好的。圃里有国家单位两个，即革里学校和革里供销社。农民住户有洪氏、钟氏、徐氏、刘氏等十几户人家。革里集市的中心就在这圃里。
革里集市原叫猴场（幺场），这里虽小，但这里有一个供销社和彭铁匠的打铁铺，这里每逢赶场天，生意兴隆，市场繁荣。革里相邻云南省的五乐、龙潭、箐脚、坪寨、上（中、下）扯紮（音：za）古敢及乌沙周边的客商都要来这里交易。交易摊点上到革里学校，下至花桥，集贸市场一直沿袭到今天。
说起花桥与圃头，有一段鲜为人知离奇故事。
话说十一世纪期间，在革里南洞寨有一黄氏大户，在革里周边权力显赫，官衔为马目（従八位下），名圣堂。听老辈人说在这边陲小寨，他进（出）门要举行打礼炮（铁炮）仪式，每天有7乘轿子在外办事（相当于现在的7辆轿车），管辖方圆约六十里地。是时，他家就是称霸一方的诸侯，规矩严明。无论谁途经南洞，一里之间不得骑马坐轿从他家门口过。即男宾要下马，女宾要下轿。
一天，一有钱的花姓公子从云南游学（旅游）途经南洞，硬是骑着马大摇大摆地从他家门前过，家丁通报圣堂后，圣堂便令家丁痛打花公子一顿。因为花氏也并非等闲之辈，花公子回家后同长老如此这般哭诉了一番。花氏长老听罢计上心头，这事得从长计议，据说费了一番苦心想出了报复黄圣堂策略。请了一先生做媒以被打之子过继给圣堂做干儿子，买上礼品前来谢罪陪不是。日久两家关系甚好，就假心假意恭维圣堂家如此发达，大概是祖上显灵才这样兴盛。一来二去，花氏就出银子请了一风水先生为圣堂看祖茔，瞧阳宅。看罢，先生就道出黄氏的发迹。说：祖茔埋葬于犀牛山上，如同黄氏老祖人骑在犀牛背上，但这犀牛没有打牛鼻，还不依顺，要是打上牛鼻那就依顺多了。门前的小山如同黄氏的一枚打印，但没有印盒还不牢靠，要是做一个印盒装起来，就稳妥了。黄圣堂听候还假装无钱做这些事。花老先生看出圣堂心思，就满口承诺出银子来帮助完善这两件事。圣堂哪里知道这是花老先生在算计他。
说定后，就由花氏出银子，黄氏出劳力，在南洞与革里之间的小河上建造了一座石拱桥，建好后名曰：花桥。花桥一直是连接革里通往南洞、磨舍乃至云南的一主要通道，现已损毁。同样花费人力物力建造围墙把革里小山团团的围起来，围墙之内称为“圃头”。
这就是革里花桥和圃头的来历。
圃头围墙约有丈多两丈高，厚两尺多。围墙在一定的距离间留有枪眼和观察孔。一道围墙把小山围得严严实实，易守难攻。
现在依然还有一小段古围墙的残骸，在过些年可能连着段遗迹也没有了。要是中国大地不发动文化大革命，没有那时的群众革命运动，这圃留着多好啊！
特注：文中提及的迷信活动纯属过去的故事，无史料记载，诸君切可莫信。附花桥和圃头围墙遗址照片一张。文中如有失误之处，请同乡好友，有识之士赐教。
（温绍杰 报道）
