狂野E族：印象黔西南之2—晴隆24道拐 普安大花苗（图）

（1）史迪威公路24道拐

从三宝乡回到晴隆县城已近子夜，第二天一大早直奔24道拐，回望晨曦中的山城：

出晴隆县城南行500米左右，右边有一路口标识为24道拐观景台，拐上山道，前行一公里左右就来到观景台，当年的美军记者就是沿着滇缅公路来到这里，拍下了这张举世闻名的照片：

65年过去了，这条昔日繁忙的战略交通线已经早已沉寂，清晨雾氤笼罩中的这条老路，仿佛还沉侵在睡梦中：

对面山腰就是拍摄24道拐的最佳地点：

停下车来，静静等待雾气的散去：

第一抹金色的阳光终于出来了，暖暖的照在身上，俯视着脚下的公路，发动机的轰鸣仿佛还回荡在耳边，掀起的烟尘却早以落地：

看着脚下盘旋的道路，时空恍惚。四十年代，倭寇进犯中原，这里行进着运送给养的道奇十轮卡：

七十年代，白极熊边境屯兵百万，这里奔跑着三线转移的解放牌：

今天，这里沉寂了，观景台边上台停着的是我们的旅行车：

暖暖的阳光下，我们在这突兀的山崖上吹着凉爽的山风，平静的拍着照片，平淡是种享受：

头顶上一株野白荷从悬崖上探出头来：

迎着阳光的怒放，希望自己能象它一样，不管脚下的土壤有多贫瘠，都以灿烂的笑容去面对：

（2）大山里唱圣歌的苗族--普安

从24道拐出来，上镇胜高速公路，50多公里后到达普安县，拐上山路，继续向着40多公里外向的目的地--龙吟镇高阳村前进。这里的道路在山间盘绕，窗外层峦叠嶂，山高谷深，是真正云贵高原的典型表现，在这样的道路上越野，惊险刺激：

 

伯牙的房车轴距很长，又是磨合车，不敢加猛油，幸好他是开CA10B出生的年轻老司机，跟车过程中，没有丢E族的脸，很多回头弯，开道的圣达菲要两把才能过，伯牙的预先转向角度控制到位，经常是一把过弯，问了才知道，这边他以前开过老解放来拉过木材，路况不算陌生：

车到山寨门前，热情好客的乡亲们早已列队欢迎：

人群唱着古老而动听的苗家迎客歌，敬酒人跳着欢快的舞蹈，向来宾依次敬酒：

接受敬酒可是有规矩的，不能用手接酒具，满满一角酒根据角的大小，一般3两至半斤，要是你接下就得自己喝完， 如果你酒量和我一样差的话，有2个办法可以既不失礼又蒙混过关：1、喝上一小口后就闭上嘴不下咽了，但嘴不要离开酒具，一会主人就会放了你敬下一位； 2、借用相机做掩护，在一旁边拍边往里闪,老乡要是栏就说在工作。 

要是你自信酒量不错，就可以要求主宾一起喝，把两个羊角纠结在一起，先蹲下，然后开喝，一直喝到站起来，谁要是不行了就可以放开嘴，就是所谓的“丢嘴”：

不过能把主人喝丢嘴的很少，要知道，过了拦路酒还有正餐时候的敬酒，唱起歌来敬，车轮战法，你就是武松也要趴下，所以，告诫喜欢喝酒的同学，点到为止，小心为妙：

这是贵州苗族的一个支系，叫大花苗，最重要的特征是他们的盛装，不分男女背上都有一块鲜艳的披风：

从披风的样式上看，大花苗受彝族服装的影像较大，有点象彝族批毡“擦尔瓦”，只是苗族加上了本民族擅长的刺绣图案：

大花苗的迎宾曲一开始就给了我震撼，他们的歌声不是一般少数民族的大白嗓，里面有美声的感觉，有胸腔的共振音，甚至还有双声部的和声，我诧异，在这交通闭塞的大山深处，怎么回有这种天籁之声，后来看见了他们的小教堂，又经过车友纵横兄的解释，我才明白是怎么回事了：

这里的大花苗是皈依了“基督教”的：

1905年，英国传教士柏格理来到威宁石门坎传教和办学。当地的彝族和苗族先后都信奉了基督教，随着人口的迁徙，现在当地的大花苗已经把这一信仰代代相传。乡村牧师在指挥唱诗班唱赞美诗：

当地山多田少，主食是玉米饭，好客的苗家人不光有敬酒的传统，在吃饭时还有为客人“加饭”的习俗，因为他们淳朴的认为，能让客人吃饱喝好才是最重要的：

这里民风淳朴,有信仰的人毕竟不一样,他们温和的眼神里闪烁着善良的光芒；

信步探访小村，一株果实累累的核桃树下，一间茅草屋使人感觉时光恍惚，看不出一百年前和一百年后的区别：

光阴荏苒，野猪豹子早都没了踪影，当年穿山越岭的年轻小伙，现在头也白了，牙也掉了：

连传家的狩猎弓驽也再不能拉开：

锈迹斑斑的箭头，失去了当年的寒光：

年幼的孩子，留守着老旧的木门：

生存的重担，压不垮勃发的青春：

阳光照耀下，生活的种子一定会在那古老的土壤里萌发：