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兴义这里叫“四陵碑”还是“四棱碑”?市民:乱搞堂

2017年04月02日 10:50:11来源:兴义市新闻中心 作者:黄正书
 前几天,笔者在幸福桥公交站牌下等车,遇到家住“幸福园”小区的兴义师院早已退休的王永龙老师,就与他交谈起来。他指着站牌说:我不知道这些站牌的制作者是怎么搞的,一点不严肃。站牌上的地名不经考证,想当然,乱写。他说,他住的小区原本叫“四棱碑”,但对面河岸上的站牌却写成“四陵碑”!真是莫名其妙,乱搞堂!
 
第二天早上6点过,笔者沿着幸福路往上散步,走了两站路,果然见公交站牌上赫然写的是“四陵碑”!陵,本意为“陵墓”之意;棱,则指物体的边角或尖角。字不同,音不同,其意更不同。
 
这里地名“四棱碑”,是因为这里在清末光绪二十一年(1895年),附近村民在当地耆绅的倡导和捐资,修筑从木贾到黄草坝道路完工后,立了一块高2·16米,边宽0.47米,四四方方的石碑于路侧而得名。此碑到现在已有百余年历史。上世纪中后期“文革”中遭到损坏,碑顶四角攒尖葫芦形碑帽已不存,但主碑还在,前些年迁移到幸福乐园小区内。
 
四棱碑,在《贵州省黔西南州志.文物志》中为“四楞碑”。楞与棱,音相同,意也相同。当然楞还有发呆、失神之意,如“楞头楞脑”。但“四棱碑”写为“四楞碑”也是对的。
 
王老师还谈到,前段时间,下五屯境内的公交站牌,其中纳录被写成“纳六”。但过不了多久,又恢复为“纳录”。“知错能改,善莫大焉”!
 
纳录本寨和周边绝大部分居住的是布依族。纳录为布依语地名,意为田地很多很宽广的意思。“纳六”呢?是6块田地吗?而“六”与“录”,读音也不同。“六”在普通话里读“刘”。所以公交车上用普通话报站名时就成了“纳刘”。
 
地名,承载了一个地方的地理、历史、文化信息。一个好的地名,不仅有助于指示方位,方便居民生活,更能唤起年轻一代对城市历史的兴趣,增强他们对城市的认同感;同时,地名也是地方文化的重要标志。每个地方气候地理、风俗习惯、生活方式各不相同,居住民族也不相同,因而形成不同的地名文化。
 
我们要充分尊重历史,尊重早已形成的地名,尊重民众感情,民族感情,不要随心所欲予以改变。

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兴义这里叫“四陵碑”还是“四棱碑”?市民:乱搞堂

兴义市新闻中心 | 2017年04月02日 10:50:11 | 黄正书
 前几天,笔者在幸福桥公交站牌下等车,遇到家住“幸福园”小区的兴义师院早已退休的王永龙老师,就与他交谈起来。他指着站牌说:我不知道这些站牌的制作者是怎么搞的,一点不严肃。站牌上的地名不经考证,想当然,乱写。他说,他住的小区原本叫“四棱碑”,但对面河岸上的站牌却写成“四陵碑”!真是莫名其妙,乱搞堂!
 
第二天早上6点过,笔者沿着幸福路往上散步,走了两站路,果然见公交站牌上赫然写的是“四陵碑”!陵,本意为“陵墓”之意;棱,则指物体的边角或尖角。字不同,音不同,其意更不同。
 
这里地名“四棱碑”,是因为这里在清末光绪二十一年(1895年),附近村民在当地耆绅的倡导和捐资,修筑从木贾到黄草坝道路完工后,立了一块高2·16米,边宽0.47米,四四方方的石碑于路侧而得名。此碑到现在已有百余年历史。上世纪中后期“文革”中遭到损坏,碑顶四角攒尖葫芦形碑帽已不存,但主碑还在,前些年迁移到幸福乐园小区内。
 
四棱碑,在《贵州省黔西南州志.文物志》中为“四楞碑”。楞与棱,音相同,意也相同。当然楞还有发呆、失神之意,如“楞头楞脑”。但“四棱碑”写为“四楞碑”也是对的。
 
王老师还谈到,前段时间,下五屯境内的公交站牌,其中纳录被写成“纳六”。但过不了多久,又恢复为“纳录”。“知错能改,善莫大焉”!
 
纳录本寨和周边绝大部分居住的是布依族。纳录为布依语地名,意为田地很多很宽广的意思。“纳六”呢?是6块田地吗?而“六”与“录”,读音也不同。“六”在普通话里读“刘”。所以公交车上用普通话报站名时就成了“纳刘”。
 
地名,承载了一个地方的地理、历史、文化信息。一个好的地名,不仅有助于指示方位,方便居民生活,更能唤起年轻一代对城市历史的兴趣,增强他们对城市的认同感;同时,地名也是地方文化的重要标志。每个地方气候地理、风俗习惯、生活方式各不相同,居住民族也不相同,因而形成不同的地名文化。
 
我们要充分尊重历史,尊重早已形成的地名,尊重民众感情,民族感情,不要随心所欲予以改变。
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