为了保住心爱的戏袍,酷爱布依戏的戏师韦一凤不惜别子离乡,带着戏袍藏身于山洞中,风餐露宿坚守了十年,偏远山乡的布依族群众以各自的方式参与了这场守护文化的抗争,演绎出了令人唏嘘的悲欢离合和守望相助……10月12日晚,以发生在黔西南州布依族聚居区真实事件为素材的大型现代布依戏《谷艺神袍》在兴义登上舞台,立即引起了社会各界轰动。
在10月12日和13日的两场演出中,容纳900人的黔西南州人民会场座无虚席,甚至出现一票难求的现象。
作为地方小戏种,这台布依戏登上舞台后引爆的文化热情,大大出乎创作者以及文化主管部门的意料。
黔西南州委常委、宣传部长罗春红感慨:“《谷艺神袍》走上华丽舞台,不仅进一步增强了民族文化自信。更是让长期沉寂的民族民间文化活了起来,对进入国家级非物质文化遗产名录的布依戏继承创新,将作出有益的尝试和起到促进的作用。”
布依戏流传于黔西南州的册亨县、贞丰县、兴义市等布依族聚居地区,至今已有200多年历史,2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
尽管如此,布依戏眼下仍面临着保护和传承的危机。
《谷艺神袍》编剧楚生告诉记者,随着时代的发展,休闲娱乐文化样式日益丰富,如今即便在布依族聚居地区,在从小受到各种文化影响的年轻一代人中,对布依戏的痴迷和热爱已远不及他们的先辈;加上布依戏生存于偏远山乡,更多是依靠口传身授,在一代代传承中,技艺和水准会发生传承递减,随着时间推移,传承人数量不断减少,布依戏的传承和发展面临严峻局面。
去年底,在黔西南州宣传文化以及民族宗教等部门的支持下,长期关注本土民族民间文化的楚生与其他创作人员一道,开始了布依戏《谷艺神袍》的创作,并最终将这个现代布依戏搬上了舞台。
虽为现代题材,技术上也是现代戏剧舞台效果,但《谷艺神袍》完全坚持了布依戏传统,并对布依族传统文化进行了全方位展示,演员也全部来自册亨县。
在整个情节设置中有哑面的展示,这是布依族丧葬习俗中的祭祀仪式;剧情推进过程中,有大量布依八音的应用,还有布依结阴婚等传统婚俗展示。
此外还有削肖贯、布依小打音乐等全部融合到了故事情节中,演出中音乐唱词全部用布依语配合汉语字幕的形式进行。
“《谷艺神袍》的上演,无疑会增强布依族同胞对布依戏,对自身文化的一种自信心和自豪感,并对其传承和向外推介中发挥重要作用。”首演成功,让楚生倍感欣喜。
在黔西南州布依学会常务副会长、秘书长贺光澍看来,《谷艺神袍》将布依民族文化的多重元素综合运用,并进行了科学、集中的舞台处理,对布依族宗教文化、行为文化、饮食起居文化、音乐、服饰文化和婚丧习俗的成功展示,实现了民族文化的传承和创新。
目前,黔西南州已经形成以八音坐唱、布依戏、布依小打音乐、削肖贯、布依铜鼓、布依摩经为主的六大布依民族文化品牌。
据悉,在我省第五届少数民族文艺汇演中,布依戏《谷艺神袍》将代表黔西南前往贵阳参演。
以该戏演出为契机,黔西南州将加大民族民间文化发掘和保护力度,同时将民族民间文化与文化旅游业相结合,让独特的文化瑰宝从文化作品变为旅游产品,进而促进全州文化大发展大繁荣。
