金灿灿的菜花田边乡村路上,身穿布依服饰的“八音乐队”卖力地吹拉弹唱,欢笑的布依儿童挑着囍字灯笼,帅气的新郎骑着大马,轿夫抬着新娘“摇摆”前进。在新房外,押礼先生认真地举行“回车马”,以盼驱邪求吉、百年好合。新郎新娘拜堂成亲后,鞭炮齐鸣……贞丰县者相镇纳孔村,欢乐的布依人民正展演着古老的布依婚俗。

　　新房对面,牛腿骨、葫芦胡、短笛、树叶、勒朗、勒尤、钗鼓合奏齐鸣,布依“八音坐唱”旋律古朴流畅、悠美悦耳,非物质文化正为婚俗助兴。

　　村里,有劲儿的年轻男子揉打粑粑,妇女们手粘蜂腊或茶油,把粑粑搓揉玉圆光滑,热情好客的村民邀请前来村里游玩的客人们一同吃粑粑品甜酒,享受布依美食和幸福生活的好味儿。

　　客人们沾上芝麻,“吧唧吧唧”吃着糍粑,一边还兴致勃勃地看着村民文艺队表演的原生态节目。

　　风景如画、意境如诗的双乳峰下,正举行着神圣重大的祭祀山神活动。同寨子村民不分姓氏,不论亲疏远近,共祭一位“山神”。寨老身穿崭新长衫,头戴花格头帕,宣布祭祀吉时到,地炮三声、铜鼓三声、长号三声、十二则铜鼓齐响,草龙出洞,摩公奏祭文、念摩经,哑面驱鬼神,无数布依儿女跳起转场舞祈福,长号唢呐齐鸣,开寨门,众人齐上香,撒五谷……无人喧哗无人打闹,隆重庄严。

　　“每到三月三,宰牛祭山,各聚分肉,男妇筛酒,食花糯米饭……,三、四两日,各寨不通往来,误者罚之。”早在距今200多年清朝乾隆年间《南龙志·地理志》便记载下了布依族传统祭祀节日。

　　无论是在纳孔村看“结婚”的客人,还是参观布依族祭山活动的游客,都被神秘而丰富的布依传统风俗深深吸引。“布依族人民的风俗很隆重,从这些活动中可以感受到他们对文化的尊重,也能感觉到他们的淳朴和内秀。”来自台湾阿里山的游客说道。

　　岁月洪流,大浪淘尽,历史微笑着留下这些能说话的“化石”——文化遗产,民族美食、音乐、舞蹈、服饰、传统技艺、村落传统节日等等,“活化石”讲述着布依文化的神秘和独一无二。

　　这些“化石”,不仅是布依族人民传承文化的根基,也是新时期创收所依靠的“摇钱树”。“我们村里的布依族表演队经常受邀在村里或者去外面表演,每次每个人都能收获到几十到几百元。”纳孔村村委会主任韦修春说道。

　　据悉,近几年到村里来的客人大大增多。民族表演和民族美食吸引了不少人,带火了村里大大小小几十家“农家乐”,其中最出名的一家平均每天接待百人以上。

　　将文化资源转化为文化资本,老百姓们已然尝到甜头。

　　合理利用文化遗产

　　为更好地保护和传承文化,让“美丽文化”为“美丽乡村”建设助力,2月25日上午,中国美丽乡村对话文化遗产保护论坛在贞丰县双乳峰景区举行。来自国家文物局、联合国教科文组织和粮农组织、文化部的专家和部分大学教授汇聚一堂,为美丽乡村建设和文化遗产保护工作提供了宝贵的意见。通过召开高端会谈谋划文化遗产保护与开发利用之路。

　　与会者提出的“整体性保护文化”“文化是乡村旅游的根”“文化不能过度开发”等建议,给当地的决策者打开了工作思路。

　　“文化是农村的魂,只有像呵护土地一样呵护文化遗产,才能让乡村的历史文脉得以传承。这次会议让我们认识到建设美丽乡村与文化遗产保护之间的重要性,感受到乡村文化的魅力。”黔西南州委宣传部部长罗春红说。

　　贵州师范大学教授但文红说,发挥村民文化主人的作用,给村落自主建设“美丽形象”的过程。中国美丽乡村代表安徽西递村唐国强说,政府要放权给民众,要给民间自然传承留出空间,发挥村民参与的积极性。

　　“留住文化的‘活化石’,需要政府和社会各界参与其中,尤其是少数民族村民的参与和互动。”贞丰县委宣传部部长黄林说。

　　“我们民族的‘无形财富’,属于我们每个人,每个人都有义务去保护和传承它们,要在思想上重视,并主动投入去宣传保护和传承我们的非物质文化遗产。”纳孔村八音坐唱主唱王丽说道。