安龙十八先生墓
文/图 黔西南日报记者 枕 木 
安龙十八先生墓大门内的石牌坊。
位于安龙县城天榜山下的明十八先生墓，是贵州省重点文物保护单位，也是目前国内保存最完整和最重要的一处南明历史文化遗址。
既然是如此重要的一处南明历史文化遗址，那就先要弄清一个历史概念：什么是“南明”？
其实，这是中国历史上一个很复杂、也很特殊的时期。
1644年，先是李自成率领农民起义军攻陷北京，明崇祯皇帝朱由检在景山吊死；接着吴三桂引清军入关，大清摄政王多尔衮占领北京，这就基本上宣告了明朝的灭亡。但在我国长江以南的广大地区，明朝的一部分爱国将领和地方官吏，又拥立几个小蕃王，先后建立了弘光、绍兴、隆武、永历四个政权，拼命延续着明朝的气脉，历史学家便把这一段明末清初、两朝重叠的历史，称之为“南明”。
话题还得回到与十八先生墓有关的永历皇帝朱由榔身上来。他在广东肇庆登基后，被清军追击，一路逃到广西。这期间，原农民起义军“大西军”的余部，由孙可望、李定国等主将率领，由四川转上云贵高原，决定加盟永历朝廷，联明抗清。1652年初，孙可望派遣总兵王爱秀，把永历皇帝从广西经广南“迎驾”到贵州安龙，在这里一住长达四年。安龙，由此成为明朝未代皇帝的皇都、中国南方的抗清指挥中心。
但是谁也没有想到，孙可望把永历皇帝“迎驾”到安龙仅仅两年，就一手制造了当时震惊全国的大惨案，使18位效忠永历皇帝的朝臣和内官，残死在眼前的天榜山下。
后人们为纪念十八先生，特地修建了这座十八先生墓。
走进十八先生墓大门，便看见一座三门四柱的石牌坊，中间刻着“岿然千古”，左右两侧分别刻有“成仁”、“取义”八个大字，这是贵州著名书法家陈恒安先生补写；牌坊上镌刻的松、竹、兰、梅浮雕，表现了十八先生的高风亮节。
穿过石牌坊，便是安葬十八先生的圆形墓冢。此墓封土高2.5米、直径3米，在历史上相当有名，300多年来，它一直在向人们讲述着一个悲壮、惨烈的故事。
原来，永历皇帝到了安龙以后，生活非常拮据，所需钱物全部受到孙可望控制，这也滋长了孙可望夺权篡位的野心，在贵阳公然改国号为“后明”，妄图逼永历皇帝让位。
1653年11月，身陷困境的永历皇帝与内阁大学士吴贞毓等十八位朝臣密商，决定召效忠永历政权的大西军主将李定国“统兵入卫”，从广西前来安龙护驾。
不料此事被坐镇贵阳的孙可望得知，立即派部将郑国到安龙把十八位朝臣关押起来，严刑拷打，逼他们供出主谋。
面对酷刑，吴贞毓挺身而出，说：“凡事由我主持，我约李定国讨孙可望，与诸臣无关！”另外十七位朝臣和内官为保护永历帝，也把责任全部承担下来。
1654年4月8日，孙可望以“盗宝矫诏，欺君害良”之罪，派人将这十八位朝臣全部处死。临行前，个个面不改色，从容赋诗，以表心迹。
这就是史书中记载的著名的“十八先生之狱”。
十八先生被害后，孙可望又下令将尸体示众三日，后来才由其家属和安龙百姓收殓，合葬在这天榜山下。
1658年春，已经移驾昆明的永历皇帝，派人专程到安龙为十八先生墓树碑，并亲自题写了“明十八先生成仁处”八个大字。
十八先生墓的后面，是著名的碑林区。左右两侧共树有18块石碑，碑上镌刻着历代名人凭吊十八先生的诗词，还有十八先生临刑前留下的绝命诗！
十八先慷慨就义后，他们合葬的墓，就成了历代官员，文人前来瞻仰、凭吊的地方。
南明永历年间深受著名戏剧家孔尚任推崇的贵阳籍大诗人吴中蕃，清乾隆进士、著名经学家、文学家洪亮吉，清乾隆进士、著名史学家、文学家赵翼，都写下过凭吊十八先生的诗作。
清道光年间兴义知府张锳，不仅重修了十八先生墓，改建了“十八先生祠”，而且还让其子张之洞撰写《吊十八先生文》，以及代他作《十八先生祠堂记》。这父子两人，还分别为“十八先生祠”题写了楹联。
张锳题写在怀清亭上的是：
倚槛常怀忠亮节；
隔墙遥领颂弦声。
张之洞题写在正祠上的是：
杀身以成仁，洵称志士；
临难毋苟免，不愧先生。
我国古代的士子和文人，历来看重“忠”、“孝”二字。对于历史上的最高统治者，无论是明主还是昏君，往往甘愿以死效忠，而那些刚正不阿的忠良，则又总是为人敬仰。这也是诸葛亮、岳飞、文天祥、史可法、十八先生倍受人们崇敬的原因，也算是中国传统价值观的一部分吧。
沿着石阶而上，就是修复的十八先生祠。正殿为歇山顶，两侧为配殿。三栋仿古建筑以雕花石墩为柱础，顶盖筒瓦，配以回廊式门窗，廊柱朱红，门窗棕黄，风格庄重。
让我们到正殿去看一下吧。
这里过去供奉着的，是十八先生的雕像，后因战乱毁坏了。现在这里展出的，是贵州著名画家黄天虎先生的一组国画，描绘的是“十八先生之狱”这一历史事件的全过程。
在这里，人们通过眼前的图画和文字，又重温一遍永历年间这段血洒安龙、异代同悲的历史。
走出正殿，绕到殿后的山上，又见一片由小石桥、清泉、房屋、亭子、摩崖石刻组成的小天地。
小石桥下的一眼“忠泉”，石栏围护，泉水清冽，是天榜山中最神奇的地方。
据野史《安龙纪事》记载：十八先生殉难之时，“安龙之三尺童子，也无不流连叹息”。相传当时，天色突变，黑云压城，风狂雨骤，百姓们都说，就连天公也在哭苦流泪。
眼前这个石窝窝呢，过去从来没有泉眼，从十八先生殉难的那一天起，也开始从石缝中淌出泉水，以后就是天旱不下雨，也照样泉水长流。当地人说，这是天榜山在为十八先生流泪。因此，把这眼泉取名为“忠泉”。
跨过忠泉上的小石桥，再往前走小段路，就是一间形似小船的卷棚式房屋，取名为“虚舟”。
为什么要把这间房屋建成船形模样呢？有人说，这是后人们凭吊十八先生，以此来超渡他们不屈的含冤的灵魂。
从“虚舟”处的小路折回，便是六角攒尖顶的多节亭。
十八先生的铮铮铁骨、高风亮节，一直让后人仰慕。为此，人们特地修建了这座多节亭，并将不少名人的题词，分别镌刻在亭子内侧的石壁上，使这里成为贵州西南部摩崖石刻最多的地方。
说起这些名人题词和石刻，还有一个故事。
那是1939年，西安事变不久，当时的安龙县长向国民政府申请拨款维修十八先生墓。在重庆的国民党军政要员听说此事后，不仅赞同维修，还纷纷题词。因为当时正处于抗日战争时期，已形成国共合作共同抗日的局面。这些军政要员欣然题词，是为了激励国民将士奋勇杀敌，像十八先生那样富有民族气节和血酒疆场的英雄气概。
让我们看一看这些亲笔题词——
蒋中正题写的“碧血千秋”。
国民政府立法院长居正题写的“孙曰成仁，孟曰取义，惟其仁至，所以义尽”。
国民政府中央监察院长任何澄题写的“藏碧辉岩”。
国民政府原交通部长王伯群题写的“浩然长存”。
原贵州省主席吴鼎昌题写的“重如泰山”。
辛亥江西都督柏文蔚题写的“天地正气”。
原贵州省西路巡视专员胡刚题写的“浩气长存”。
原贵州第三行署专员王庆芳题写的“忠烈可风”。
原国民党第八十九军军长刘伯龙题写的“天地同流”。
看一看石壁上的题词，想一想十八先生蒙受的冤屈，只会对南明的那一段历史，发出一声叹息。
离开多节亭，在下山返回大门的途中，不少人都会心情沉重，浮想联翩。为什么呢？因为他们透过这座十八先生墓，在这里看到了大明王朝佝偻的背影，看到了一出难以言说的悲剧。
这使我不由得想起2011年初出的一本书——《谁断送了大明王朝》。在书的结尾，作者这样写道：
明末的大悲剧落幕了。它既是时代的悲剧，又是社会的悲剧；它既是国家的悲剧，又是一个民族的悲剧。明末的大悲剧具有全民性：所有的生灵都在这悲剧的大熔炉中煎熬，一切人都在血海中翻滚，人们都在苦难和血泪中哀号、挣扎……在那悲剧性的时代，人的生命的价值被贬值到了最低点！
明末的大悲剧早已消失在历史的尘雾中，但它是中华民族永远的教训，永远的感叹，永远的痛！
让我们记住明末的这一段历史，以活得更尊严，更刚强，也更自由！
