少数民族婚俗之布依族「戴假壳」新娘

2016年07月17日 16:47:50来源：中华文化研究院作者：

布依族迎亲时，男方选派族中一些未婚后生和漂亮姑娘，着上盛装，打着彩旗，执着灯笼，肩挑糯米、米酒、猪肉、糍粑、红糖、公鸡等礼品，由手执红贴礼盘的押礼先生开路，协同披红带花的新郎前去迎接新娘。一路上八仙乐队唢呐高奏，笙笛齐鸣。女方村寨青年、孩子们守候在寨门前，备足了烟、苦楝果、水枪、锅灰，等候着「打接亲」。只等迎亲的队伍一到，便纷纷雀跃趋前，将来客包围起来，并把烟、锅灰涂抹在他们的脸上、身上，用苦楝果投掷，用水枪喷射，并齐声笑喊「敖弯岂弯好哈们」，意为把最好的谷种和菜种送给你们。迎亲队伍花脸灰面，在爆竹鸟铳的震耳声中抵达。女方杀鸡宰猪，盛筵款待，亲人、乡亲轮番上前唱敬酒歌，献糯米酒。

在女方家欢庆一宿之后，次日新娘在伴娘的搀扶下，由新娘的兄弟撑起红伞，护送新娘子出门，前往新郎家，不管路途多么遥远，都必须在夜晚鸡群进窝之前抵达。入门之前，男方给女方送上关伞钱、背娃娃钱；入门之后，男方宴请宾客，饭后新娘入洞房，大伙同唱开柜歌，男方向新娘家人交「红封」，女方交出衣柜钥匙，以展示女方的陪嫁物品。据说女方的陪嫁柜子数目，决定着新娘在夫家留宿的天数，陪嫁一个柜子就住一天，陪嫁两个柜子就住两天，但通常都是两三天。有些地方还比较讲究，须请人杀鸡驱邪，寓意断绝新娘对娘家的过分思念，安心留下。让新娘手摸斗装的粮食，柜藏的钱币，以示夫家对她未来主掌内务的信任，冀望日后操办好家事。还有些地方有「唱荷包」婚俗，女方会估算男方的歌手和宾客人数送来荷包，少则也有数十，多则达几百个。荷包有喜线可启闭，内装白果、花生之类以喻早生贵子，男女老幼皆宜，一般两人一组，一主唱，一帮腔，唱十二首歌能得到一个荷包，「一夜荷包一夜歌」令人乐而往返。

婚礼过后，新郎和新娘并不同居，而是由陪嫁的姊妹们伴寝，三五天后「回门」，临行夫家办「发脚酒」，欢送娘家的送亲人员，新娘脱下出嫁鞋返回娘家，这一回，三年五载不到男家也是常事，只有农忙和节庆才会回来小住几天。结婚多是一个形式，婚后新娘并不立即「坐家」，仍可回娘家生活，但不能再同其他男性产生情感。新郎为了不再忍受独守空房的日子，便采取「戴假壳」的偷袭行动──农闲时节，事先以笋壳为骨架，裹以青布或蜡染布，制成一顶形如畚箕、上饰彩缨的帽子，叫做「假壳」。夫家女眷选好日子，捎上礼品，趁着夜色潜伏到女方家门附近，只要新娘出现，便强行抱住，扯下头巾，换上「假壳」。新娘会奋力挣扎，夫家女眷「窜通」女方家长，内外协力。被戴上假壳的新娘吟唱着「白菜露地雪花尽，变成姑娘难上难。今日假壳头上戴，别父母去无情房。」乖乖就范回夫家。

时至今日，「戴假壳」婚俗日趋鲜见，布依族新娘坐娘家的时间也愈来愈短，甚至干脆婚后就直接生活在夫家。但是「戴假壳」遗留下来的痕迹，在布依族的女性服饰上仍可窥得一斑，如遇见布依妇女头顶戴着类似畚箕的奇异帽饰，便可晓得她已为人妻、为人母。

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