鲁屯，曾经的政治文化中心

2013年09月13日 11:45:39来源：黔西南日报作者：王仕学罗松

鲁屯，曾经的政治文化中心

鲁屯是清嘉庆初年置兴义府设兴义县之前南盘江流域的政治文化中心。

历史文化是一个城市的灵魂，是一个城市的个性之所在。历史文化的保护是鲁屯城市规划的一个重要内容。因此，重新审视鲁屯古镇的历史文化信息，调查它，发掘它，整理它，研究它，综合应用它，应该是一件必要的事情。

下面，我们对鲁屯历史文化个性进行梳理，以供参考。

丰富的历史文化个性

——鲁屯是贵州明清时期屯堡文化的代表

明洪武年间，在平定了西南以后，朝廷为巩固在西南地区的统治，实行卫所制度，屯兵戍守。

鲁屯是明初在南北盘江流域设立的重要军事屯堡之一，经历了七百年的发展历程。明初洪武十五年（1382年），李文明随平西侯沐英征讨普安土府普旦有功，后裁普安土府改设普安卫，分前后左中右五个千户所，李文明任锦衣掌印右千户，千户之下有百户有总旗有旗军，辖区大致包括鲁屯、郑屯、万屯、龙广等十个百户所，数十个屯堡。右千户所掌印相当于从五品。鲁屯的鲁玉龙、广四夷作乱，李文明平叛之后移驻鲁屯并筑营。天启年间（1621—1627年），滇黔苗夷互相攻击，李氏九世孙李国忠时在鲁屯筑城捍卫右千户所十屯，因功诰封为武略将军。

《兴义府志·卷三十八·古迹志、古碑、古物附·兴义县古碑》：“明李国忠城隆庙碑，在县东之鲁屯。按：碑在鲁屯，明成化十八年，锦衣卫掌印千户李国忠修城隍庙，撰文勒石。鲁屯有城，故有城隍庙。今鲁屯之城，即明之普安卫中右所城也。”这说明鲁屯筑城远早于捧乍及黄草坝，是普安州五个千户所保存最为完好的，也是延续性最高的。至今鲁屯还是李文明后裔的世居屯堡。鲁屯古镇核心区，称“屯里头”，它的建筑风格、街巷设置、城墙修筑等具有浓郁的军事防御色彩。

历史上，明初至清代中央政权大力开发贵州乃至整个西南地区的特殊历史，鲁屯具有重要的佐证价值。就古城规模和建筑信息而言，鲁屯与安顺各处明代军屯相比，更能够体现明代卫所制度千户所城特点。就历史证据而言，鲁屯长河李氏千户墓葬群、李氏家谱等，是云贵地区其他明初军屯遗存点所不具备的。

——鲁屯是明清时期南盘江流域的儒家文化中心

《鲁屯李氏族谱》最初由清朝乾隆举人李明心编写，是目前兴义市质量上乘的族谱之一。从这部族谱来看，明洪武十九年（1386年）普安州设十二营长官司，将鲁屯周边的黄坪营、捧乍营、布雄营、鲁础营纳入其中，鲁屯就例外。鲁屯是汉文化的一个楔子，插入当时众多土司地盘之中，受到当时土著文化的冲击。康熙时期“改土归流”，鲁屯李氏家族并没有像黄坪营土司的后人那样融合在布依族之中，他们所坚守的是封建儒家文化，同时配合朝廷对嘉庆苗变的镇压，也协助朝廷做好新苗疆的统治，这为鲁屯李氏家族创造日后的文教辉煌打下了坚实的基础。

李明心在族谱序言里写道：

“闻之物本乎天，人本乎祖，祖固身之所自出歟！故君子知祖，知祖以谱人，而无谱则不知身之所自出，而涣若凫雁，谱之时义大矣，其不容不修明矣。然，谱者，家之史也，尚乎记实，信以传信，疑以传疑。直以使子孙有知，不以夸矜为耀，藉令稍有未确，其不类于崇韬拜汾阳之墓，正伦鑿城南之河者。”

这段文字具有修谱的一般原则叙述，其中对敬祖重史的议论非常有深度，没有丰富的儒家文化修养难以那么深刻。当时为《鲁屯李氏族谱》写序的有江苏金山（今上海金山）举人、嘉庆兴义知府周霭联，山西代州进士、嘉庆兴义知府冯兆峋，周霭联还撰写了《鲁屯李氏宗祠记》。

民国十一年（1922年），国民政府少将李毓华重印《鲁屯李氏族谱》，时任贵州省长公署政务处长周培艺又作序。1988年李如盛、李如茂兄弟收集到1922年重印本三册残本，经反复校勘，按古本规制抄写，历三个月完成。2013年清明重印家族。

康熙年间“改土归流”，朝廷裁千户右所归普安州管辖，李氏世袭右千户所至此结束。

鲁屯李氏重视文教，清乾隆、嘉庆、道光三朝，李氏家族设南笼书院，鲁屯成为南盘江流域与府城南笼并重的文化中心。对此，周霭联盛赞有加：

“廷珂公即太守之封翁也，其世父季父亦皆望重成，均声蜚痒序，盖世德绵延，人文蔚起，一门之内济济焉，相继取科名登仕，版者方兴未艾也。”

发展教育是古镇鲁屯的文化亮点，李氏教育事业发端于入黔六世孙李随春。李氏家谱载：“吾族诗书之荒，自公始破焉。”清嘉庆九年（1804年），李明心卸职归里后开始修建李氏宗祠，建成后作为书院使用，鲁屯教育得到长足发展。

从族谱上统计，鲁屯李氏家族有2名举人17名贡生49人庠生8张任职诏书，这在当时文化普及有限的条件下，又在鲁屯这样一个边远的地区实属难得，这是一种特殊的文化现象，从而可以看出李氏家族文化素质是很高的。

——鲁屯是清代三省结合部重大事件的历史见证

清康熙二十六年（1687年），裁普安卫入普安州。雍正五年（1727年），以普安州、普安县、安南县及新设之永丰州改属新设之南笼府。嘉庆二年（1797年），以黔西南安龙为中心，爆发了声势浩大的布依族南笼起义，范围波及黔、滇、桂三省结合部。清政府平定南笼起义后，改南笼府为兴义府，置兴义县。鲁屯所在的中右里（前称中右所）改隶兴义县。此后，鲁屯一直为兴义县辖区。

鲁屯镇区内遗存的石牌坊群中，“李氏节孝坊”、“李锦章百岁坊”，其旌表内容均与南笼起义有关，是见证重大历史事件和地域行政区划变迁的实物见证。

——鲁屯是清中期黔台关系的历史见证

淡水同知，全称为台湾府淡水抚民同知，为清朝统治时期台湾的重要地方官员，正五品，专司负责北台湾政务，为驻守于淡水厅的父母官。当时，淡水厅管辖区域约在今台湾基隆至新竹，因此实为北台湾的统治者。淡水同知官署在台湾竹堑（今新竹）。

鲁屯李氏家族中，就产生过两任淡水同知，李明心及其子李振青。

李明心（字镜涵，1723-1823），乾隆五十六年（1792年）谒选授四川隆昌县知县，后调任富顺、梁山等知县。嘉庆二年（1797年）八月，75岁的李明心续安徽人汪楠，于台湾担任台湾府淡水抚民同知。因剿海盗有功，次年李明心升任福建汀洲知府。嘉庆九年（1804年），朝廷擢升李明心出任台湾道台（按察使衔分巡台湾兵备道，设置于乾隆五十一年（1791年），前身为福建分巡台湾兵备道），诰授“中宪大夫”。82岁的李明心自知年事已高，领旨谢恩后即上表卸职，离仕归乡。

李明心升任汀洲知府当年，其任福建正安同知的次子李振青（字嘉章）调台湾任漳化知县。

鲁屯平坝村九组上款达观山坡李明心墓保存至今，虽然原墓碑排楼损毁，但构件特别是曾任兴义知府的周霭联所书李明心生平墓志尚存。

长河李氏千户墓葬群中，李振青之妻的墓葬虽然被破坏，但其墓碑构件保留许多，特别是一件雕刻着“女丈夫”三字的石碑底坐，说明李振青长年为官在外，特别是台湾淡水同知，朝廷规定由外省轮调，不允许带家眷。因此，李振青家中大小事项均由其妻持理，井井有条。因此，时人称李振青之妻为“女丈夫”。李振青妻身故之后，族人刻匾纪念。

因此，鲁屯李明心、李振青父子赴台湾任职，不但有文献资料和族谱资料记载，而且有墓志铭作为实证。

鲁屯历史文化代表性建筑

——石牌坊群

鲁屯石牌坊群的形制、建筑艺术、历史文化内涵，凝聚着劳动人民的高超智慧，从牌坊上众多的题刻来看，也是当时黔、滇、桂三省文人学士、政治人物的一次聚会，一种儒家忠孝节义文化的检阅。牌坊原有四座，对现存三座的楹联、规制、文化内涵的研究时有人在，而那座损毁的牌坊则无人问津，我们应该收集残件进行研究，条件成熟时可以复建。鲁屯牌坊群宣扬忠孝节义，实质上是嘉庆苗变被镇压后儒家文化与土著文化较量，最终儒家文化获胜的一种象征，是当时统治者政治教化的一种外在体现，也是对鲁屯李氏家族忠实儒家文化的一种褒奖。

——古城墙遗址

残存于鲁屯镇区东北部，连接洗马河公路桥西侧，由方整料石砌筑，残高0.8~1.75米，残厚0.6~1.1米，残长约60米。部分古城墙如今成为农业用地的田埂，还有一段被居民利用，作为后期建筑的基础。

——长河千户墓群

鲁屯镇区东北李氏千户墓葬群中，有李氏入黔始祖李文明、世袭千户二世祖李孝墓（明）、世袭千户六世祖李承春墓（明）等明代墓葬及“□部副郎世袭锦衣卫掌印官李公神道碑”等碑刻，是除历史文献、李氏家谱外，见证调北征南的实物佐证。此外，李氏千户墓葬群所埋葬墓主，时代从明朝延续至现代，延续性之完整极为罕见，也充分体现出此遗存重要的历史价值。

——李氏宗祠

在《李氏宗祠记》中有记述：“嘉庆丁巳苗变，始遭燹毁，廷珂公之嗣镜涵太守于甲子岁由汀洲府致仕归里，迺更纂修族谱，重建宗祠，谨仿大夫仪制，较先世之制有加焉……”这就说明它是全州仅有的大夫制宗祠，它的规制、建筑艺术、布局，可以通过走访调查尽可能地复原，如果得以重建，《鲁屯李氏宗祠记》可以刻碑树立，那就不是李氏家族的家事，而是鲁屯历史文化的一件盛事了。

其它如文阁、财神庙、湖广庙、老营盘等古建筑都可以采取类似方式复原。我们建议参考其他地方类似建筑的形制按文物修复的原则原址复建，以保持其历史文化的延续性。

历史文化价值

——建筑学价值

鲁屯镇历史遗存中，石牌坊群采用牌楼式，展现了中国南方牌坊建筑的传统艺术手法，又具有鲜明的地方特点，结构巧妙。其原料加工、构件制安都反映出较高的建筑学价值。

鲁屯千户墓葬群和李明心墓，其墓碑采用牌楼式、壁龛式、笼龛式等，与石牌坊群类似，也具备较高的建筑学价值。鲁屯千户墓葬群中，“□清敕受文林郎显考李公讳茂先号继堂大人之墓”墓碑顶部整石雕刻为二重檐屋面形式，特别的是，屋檐下雕有斗拱形状，而斗拱构件目前在兴义范围内遗存下来的所有历史建筑中都还未发现。

鲁屯保留下来的清代至民国建筑，多为封火山墙穿斗木结构小青瓦顶，部分建筑构架完好，山墙墀头、脊饰等保存完好，是研究当地民居建筑风格的珍贵实物资料。

——艺术价值

鲁屯镇遗留的历史遗存中，保留了历史上众多官员及当地文化名人所书的楹联、祭文等，除文采流畅外，行、楷、篆等书体皆具，其中不乏书法造诣较高之作品。

鲁屯镇历史文化遗存中，特别是最为重要的鲁屯李氏千户墓葬群、李明心墓和鲁屯石牌坊，运用了大量石雕技艺，无论额坊、立柱、依柱石等，还是墓碑底座、碑帽构件；无论文字还是动物、植物、吉祥图案等，无不精雕细凿，可谓当地石雕技艺之大成。

——社会价值

鲁屯镇的历史文化遗存，时间节点明确，史实记录清楚，虽然部分已经损毁，但其社会价值依然明显。

鲁屯历史文化遗存是鲁屯古镇的重要组成部分，其中部分文物点已经成为省级文物保护单位，鲁屯石牌坊群正在申报全国重点文物保护单位。随着研究和认识的深入，还有部分文物点应该申报省级文物保护单位。

历史文化定位

根据鲁屯历史文化调查报告的情况分析，鲁屯最为重要的历史时间节点为明洪武年间调北征南，普安卫右千户所由此开始开发鲁屯，然后逐渐形成黔西南境内的一个政治、军事、文化和商贸重镇。

对于古城镇的改造和复兴，文化定位是首先要解决的问题，今后的规划、建设、宣传都需要文化定位为基础。具备自身特点的文化，甚至能够成为城市化发展后的城市文化名片。

在鲁屯发展的过程中，衍生出的文化应该包括：

——流官文化

流官文化是中国封建社会特有的一种政治文化。流官是指有一定任期，期满调任的官员。在选拔后，为了便于朝廷管理、防止地方势力坐大和防止官商、官绅勾结，官员一般不允许原籍任职。同样原因，官员任上到期，还需调任异地。这种行政管理制度，在历史特定时期内应该说较为先进，维系了中国封建社会上千年的封建统治。

这里所指的鲁屯流官，不是指鲁屯历史上外来为官的人，而是指历史上鲁屯曾经外出为官的成员。清代，鲁屯李氏有大量家族成员在各地为官，形成鲁屯的流官文化。

文献及李氏家谱记录的鲁屯外出流官计有：

李体中：字达用，新屯人，乾隆六年拔贡生，朝考优等，授马平县（治所今柳州市区）知县。后擢升户部主事，入京就职；李廷珂：清乾隆年间贵州安顺府训导；李廷瑶：由贡生出仕广顺（今惠水县），后又任铜仁任训导；李慕羔：清乾隆年间广西太平府万承州州同；李明心：乾隆乙酉科乡试第八名举人，京选四川隆昌县知县，历任富顺、梁山知县，升福建淡水同知，补授汀洲知府，旇升台湾道台；李振青：曾任福建长泰知县、永春知州，嘉庆年间任金门县丞，道光三年（1823年）任福建彰化知县。道光六年（1826年），任台湾淡水同知。李瑞枝：由州判，分发云南。文巡厅，补邱北县知县，加知府衔；署广西直隶州知州，道光帝赠（巴图直鲁勇号）；李总章：兴义县贡生特受贵筑县教谕。

被朝廷敕命赐封官员家属的计有：

李自芳：乾隆四十六年十一月二十五日，敕封修职佐郎；李材：敕封儒林郎；李榜：例捐州同，因孙李明心任福建汀洲知府加一级；李彬：开李氏武乡科，补受总戎门千总，随征乌蒙，叙功加守府衔；李廷灿：乾隆十六年十一月二十五日，敕封儒林郎；李廷珂：乾隆四十二年五月初二日，敕封修职佐郎；李茂先：勅授文林郎（墓碑镌刻）；李廷珂祖母夏氏：乾隆四十六年十一月二十五日，敕命孺人；李慕羔祖母郑氏：乾隆十六年十一月二十五日，敕命安人；李慕羔之母吕氏：嘉庆二年十二月十二日，敕命安人。

——商贸文化

经调查，鲁屯古镇老城内，重要街巷基本以商贸行业名称来命名，如铁匠街、包谷市、靛行巷（靛：染布的染靛）、老场坝、上场坝等。《兴义府志》也记载鲁屯场在城（兴义府城，今安龙县城）东北七十里，逢辰、戌为场期。说明鲁屯历来为重要商贸交易市场。

鲁屯老城区上声坝的“湖广庙”，为后人约定成俗的称呼，实际上，它应该是湖广会馆，为定居鲁屯的湖北、湖南商人所建。这也能为鲁屯商贸文化提供佐证。

——建筑文化

鲁屯在数百年发展过程中，既有居民居住，又有生产生活活动，形成了自己特有的建筑文化，这其中，既有居住性建筑，又有商贸建筑，还有旌表性建筑、宗教建筑和家族祭祠性建筑、教育性建筑。

如此众多类型的建筑中，鲁屯石牌坊、李毓华故居部分建筑、李荃枝宅（总兵府）部分建筑以及其他数栋原貌民居建筑得以保存，是鲁屯是重要的历史文化实证，需及时保护并适当维护、修缮。

鲁屯镇中，虽然部分原建筑已经损毁，但是这些建筑历史记录清晰，遗址具体地点明确，均不影响文物保护单位的保护和管理工作，条件成熟，即可按原形制复建，提升区内历史文化氛围，增加区内旅游景点。

鲁屯镇原有城隍庙、观音阁、财神庙、关帝庙等寺庙建筑，虽然目前此类建筑都已损毁，但它们反映出的鲁屯历史信息中，宗教文化是不可剥离的重要因素。此类寺庙建筑的存在，是支撑鲁屯成为政治、文化中心进而成为历史文化重镇的必要元素。

鲁屯地势平坦，视野开阔，是明清两朝与黄草坝、捧乍齐名的经贸中心，是兴义府通往普安州通往贵阳的交通要冲，也是滇黔通往两广茶马古道的一个重要节点，汕昆高速公路使这一节点重新凸显。牌坊群是历史文化之花，古镇历史风貌是它们的背景，再加上李氏宗祠、文阁、财神庙等古建筑的点缀，鲁屯就有了丰富的城市文化个性。

今天思考鲁屯历史文化定位在义龙新区的建设中是十分必要的，它对鲁屯的城市规划、历史文化挖掘有好处，到底哪些复建，怎么重建需要认真思考，但从现在起必须要有保护意识，要有大手笔大思路，这样才能将鲁屯建设成为独具历史文化魅力的个性化城市。

义龙新区打算将行政中心设在鲁屯，这是有远见的决策。

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