逝去的鲁屯古镇八大庙（作者：陈海俊）

2017年06月12日 09:12:14来源：亮点黔西南作者：陈海俊

逝去的鲁屯古镇八大庙

陈海俊

曾经的政治、经济、文化的中心——鲁屯，数百年浩瀚的历史沉淀了深远厚重的军屯文化，同时也沉淀了丰富的宗教文化。从九十寿星张德昌老人记忆中，让我们了解那已经逝去的鲁屯古镇八大庙，原鲁屯的庙宇，城内五座，城外三座，统称八大庙。

一是城隍庙，道教庙宇，城隍，又称城隍神、城隍爷。是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。鲁屯城隍庙位于北门街后东侧，砖木结构，是一座三间搬鳌拓脊的瓦面房，封火砖墙，这是古代鲁屯人祭祀城隍神的地方。据老寿星介绍：30年代儿童时的他去看过，可是门窗紧闭加锁，也不知庙内的城隍菩萨是什么样，由此可以想象城隍庙严肃与神秘。

二是张岳庙，位于北门街顶部，石木结构，其面积约150平方米，门前有一颗圆周近1米的糖榴树（俗称野梨子），庙中主堂是两爱国名将张飞、岳飞塑像，这是一座敬贡精忠报国英雄的庙，进庙祷告，让两位神将能保一方平安。儿时的寿星与小伙伴到城隍庙戏玩，跑到门口，从石缝偷看，只见庙中阴沉沉的，有些胆怯，不敢进去。

三是湖广庙，位于大街西侧，庙内并无神像，庙前有一个大石天井，天并前是前门，顺门前的三道石坎而上方可进庙，故当地人称那里为三屯坎。传说修建湖广庙是洪武年间亦兵亦民流落在鲁屯的两湖两广后代子孙修建的近是会馆的建筑，主要作为两湖两广人集会、商讨大事的会馆，其余人等不能随便进入，它并不是庙，可当地人称它为湖广庙。

四是关帝庙，是为了供奉三国时期蜀国的大将关羽而建，位于黄氏节孝坊左侧，土木结构，一正两厢房，有朝门及石天井，进庙者，九步石梯入朝门，正堂上塑有关云长持大刀像。30年代，国民党的镇公所设在关帝庙，左厢改成粮仓，右厢楼下是关闭犯人的黑监，楼上住乡兵。到了土地改革，此房分给几家穷苦贫民。

五是观音阁，位于月芽池东侧（现在的粮站），土木结构，占地面积约2000平方米，其房屋建筑是一个特大的四合院，高大的正房内塑有观音坐莲台的木雕像，两厢及下房内住烧香换水的僧人，大院内可摆50张饭桌大小，朝门外的院坝两侧有两个石狮，石狮背后有一棵丈余高的桂花树，枝繁叶茂，另一个石狮背后有一棵无皮的紫棘树。每到九月十九这天，许愿的、还愿的均齐聚于此，十分拥挤，热闹非凡。观音阁的那些僧人，全是些秃着头、穿大领依的女人，她们自食其力，用小木机织土白布卖。她们一上街，人们不称她们是奶奶、妈妈、姐姐，而是称老师爷、伯伯和哥哥。

六是山王庙，山王又称山神，鲁屯山神庙位于城外七孔塘东侧。上世纪30年代寿星记事时，那里也遍地是残砖断瓦。传说在一个夏天晚上，北门街一个年青妇女抱着小孩坐在她膝上乘凉，一只豺狗走进她，一嘴就把小孩叼走了。人们后来才在那条路边修建了一座山王庙，望菩萨保佑。

七是财神庙，位于洗马河下游东岸，木石结构，其正房是三间封火墙瓦房，庙内塑有赵公元帅木雕像，手执金鞭，身骑黑虎，左有招财童子，右有进宝郎君，大门外木板刻的金字对联：右边是“手执金鞭常进宝”，左边是“身骑黑虎广招财。”门头上的横批是“财源滚滚”，庙后有三间厢房，是烧香换水的尼姑宿舍。门前大院两侧有一对高大的石狮，狮子口内那颗活动的宝，欲掏不出，堪称是灵工巧匠的绝作。院落周围，柳荫环绕，摆有石条椅，供人们乘凉，河风吹来，舒服极了，凡是炎夏，人们都喜欢来这里避暑。传说，古时候鲁屯的商贾，每逢初二、十六都要拎一支大雄鸡来财神庙打牙祭，希望赵公元帅保佑他们发财。30年代，鲁屯祠堂缺教室，中预班在这里读书。

八是大佛寺，后来的人简称大庙，位于城外新屯（新屯小学），是一座搬鳌拓脊的一幢大瓦房，土木结构，两厢及朝门内是石天井。庙内塑有释迦牟尼像和许多不知名的光头佛像，两厢住的是剃了光头穿大领衣的女和尚。在寿星记事那时，住着的真人有：一位是贾元珍（女），人们叫她做美哥，这“美”字，可能是她的乳名；另一位是周发必（女），人们称她叫周哥。在男女不平等的古代，她们怀着不修今身修来世的思想，希望死后投胎成为男人，这大概是她们的精神寄托吧。

1928年，一河之隔的新屯，300来户人家的小孩需读书，因鲁屯祠堂容纳不下，在大庙内办起了全县第一所保国民小学，方便了附近的村寨儿童上学。文化大革命时听得一则传闻，说一个深夜，大庙的天井正中，有几块石板被撬了，脚下的泥土上有一个大坛子印，不知古人在这石井中藏的是什么宝物被盗走。

鲁屯古镇八大庙在岁月中逝去，砖瓦未见，留给后人的只是一些记忆和地名称呼而已！哀哉！

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