龙年央视春晚上，一首《因为爱情》红遍大江南北，歌词中对纯美爱情的赞颂叩击着每一个观众的心。然而越来越物质化、世俗化的婚姻择偶观在现实世界中大行其道，让越来越多的人不禁发出这样的感慨——纯美的爱情难道只能出现在歌曲中？我们该如何追寻真正的爱情？

    面对这样的疑问，本报记者在一年一度的情人节前夕，对话著名社会学家李银河，且听她如何谈“情”说“爱”。

    李银河：中国第一位研究性的女社会学家，著名作家王小波之妻。1952年生于北京。美国匹兹堡大学社会学博士。1999年被《亚洲周刊》评为中国50位最具影响的人物之一。

    真正的婚姻与物质无关

    半岛晨报：当下中国社会，各种物质的诱惑让很多人的婚姻观念发生了改变，有人说“宁可在宝马车里哭，也不在自行车上笑”，您如何看待这种越来越物质化的爱情观？

    李银河：在我看来，物质和爱情本身就是对立的一组名词，如果两个人因为爱情在一起的话，他们是不会在乎物质的；反之如果两个人因为彼此的物质化条件而相互吸引走到一起，那么这种结合其实是没有多少爱情的成分在里面的。建立在物质基础上的爱情，也不会太牢固。

    半岛晨报：在物质和爱情之间，人们该如何选择？

    李银河：主要是由于目前社会贫富两极分化很厉害。人们越来越看重物质化的东西，没有给爱情留下多少空间。现实生活越物质，我们越要追求爱情的重要性，给情感世界充分的空间。最理想化的婚姻观应该是因为爱而结合，而不是因为其他的因素。

    有爱有性是最理想的状态

    半岛晨报：您长期研究中国的性文化，那么性在爱情当中扮演一种什么样的角色呢？

    李银河：我曾经在很多场合谈到这个问题，性和爱主要分为有性无爱、有爱有性、有爱无性三种形式。其中有爱有性是最理想的状态。在现实生活中，有性无爱的夫妻家庭也有不少，占到了相当大的比重，也就是说，夫妻二人虽然有性生活，但彼此之间已经没有感情联系了，这样的婚姻基本上名存实亡；最后一种有爱无性的夫妻家庭也存在不少，以中老年夫妻居多，这主要是由于身体生理条件造成的。

    半岛晨报：中国传统思想中“谈性色变”、“守身如玉”观念牢固，当前社会对贞洁的重视程度似乎弱化到了另一极端。越来越多的性开放、婚前性行为是否会冲淡爱情？

    李银河：我觉得不会。性行为是人性本身所拥有的基本权利，体现了人的一种刚性需求，与婚姻无关。目前我们国家的少男少女青春期提前到了十二三岁，而法定结婚年龄要到20岁和22岁，也就是说，这之间有接近10年的性压抑期，再加上当下普遍晚婚的情况存在，因此要想实现每个人都不出现婚前性行为是不现实的。堵不如疏，我们需要做的是让人们知道如何保证性安全，而不是性压抑。

    半岛晨报：你曾说过所有性都是自由的，不是用来换钱的，比如有人为了别墅，为了汽车，为了钱，甚至为了权位而出售性。你觉得性的最高境界是什么？

    李银河：真正高尚的爱情中的性是不应当用来卖钱的，应该是免费的，不是拿来做交易的。性的最高境界应该是有爱，相互的吸引，两情相悦。

    高离婚率恰恰说明更多人选择了因爱而婚

    半岛晨报：目前社会上有闪婚、裸婚等新现象，同时伴随着高离婚率，您如何看待这二者之间的关系。

    李银河：闪婚、裸婚对于爱情来说没有冲击，更不会是男女之间出于性需要而作出的行为。闪婚和裸婚仅仅是对中国传统婚姻习俗的冲击。闪婚闪离、高离婚率的出现，恰恰说明更多的人选择了因爱而婚。当两个陌生人通过网络等方式认识、交往后发现，爱情突然来了，那么就结婚了；结婚一段时间之后，两人因为彼此了解增加、发现现实生活和想的不一样，甚至发现没有爱情了，那么一些夫妻就自然选择了离婚。真正的爱情是有一定期限的，如果没有爱了，哪怕有性无爱，婚姻其实已经名存实亡了。

    半岛晨报：恩格斯说“没有爱情的婚姻是不道德的”，您如何理解这句话？

    李银河：我认为有些言重了，现在中国能碰到真爱的婚姻没有多少，我们曾经做过专门调查，基本上能自信地说出“夫妻感情很好，很恩爱”的家庭最多只能达到50%，其他的则是“感情比较好”、“不太好”、“很不好”等等。也就是说，没有爱的婚姻广泛存在，但上升不到“不道德”的高度，可以说没有爱情的婚姻是质量不高的。

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