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从雍正到乾隆,满族生活太多虚构

2018年11月16日 08:47:24来源:上观新闻 作者:

  民族风情画

  冰冷的铁,殷红的血,凝铸了这一幕历史……吉林省松原市满族新城戏传承保护中心首次来沪,代表作《铁血女真》11月15日亮相周信芳戏剧空间。

  《铁血女真》讲述辽主天祚帝残忍无道,不仅让女真族俯首称臣,捕献雄鹰(海东青),并且对女真族首领完颜阿骨打进行百般摧残和侮辱,逼其跳舞祝酒兴,夺其爱妻乌古伦。阿骨打卧薪尝胆,筑城屯兵,挥师伐辽,终将辽朝江山变成了大金天下。松原是女真族的发源地,也是完颜阿骨打的起事之地。矗立在吉林省松原市拉林河畔的大金得胜陀颂碑,就是阿骨打之孙完颜雍为纪念其祖父开国立功而立此碑。

  满族新城戏以流传于吉林扶余一带的满族说唱曲艺八角鼓为基调发展而成,因扶余故名新城府而命名,是全国唯一的满族戏曲剧种,院团因此享有“天下第一团”之美誉,2014年被文化部评为全国地方戏创作演出重点院团。满族新城戏,既有别于评剧,又有别于人们喜闻乐见的东北二人转。它吸收满族民间音乐和清代宫廷音乐以及宗教音乐等逐渐演变发展而成。《铁血女真》包含八角鼓27个曲牌音乐。在第三届文华奖评比中,该剧荣获文华大奖第一名。主创人员分别荣获编剧、导演等9个文华单项奖,男主角扮演者荣获文华表演奖同时又获梅花奖。该剧同年还获中宣部“五个一工程”奖。

  为了强化民族特色,《铁血女真》主创团队首先想到运用极具民族特色的器乐“单鼓”,“它的声响特殊,音色别致,这种声音无论在哪里出现,我们马上就可以联想到这是满族跳神用的鼓,我们把单鼓制成了大小不一的几个可调音高的排鼓,在剧中广泛应用,收到了特殊的艺术效果。”

  全剧载歌载舞,以古朴的萨满舞、腰铃舞,雍容华贵的寸子舞,刚劲火爆的单鼓舞,表现骑射生活的马舞,表现欢快情绪清宫廷盛行的扬猎舞,反映民间祭祀习俗的金花火神舞,富有民间传统色彩的笊篱姑姑舞、霸王鞭舞、剪纸嬷嬷人舞、花棍舞、铜镜舞、簸箕舞、雪祭舞以及击缶舞、跑火驰、红绸舞、九折十八势等满族舞蹈为原始资料,从中提炼戏剧表演素材,并把现代舞揉进其中,使舞台成为满族民俗的历史再现。如第五场女真抗辽,满族骑马舞演化成弓箭舞、哈马刀舞,伴随着完颜阿骨打铿锵的唱腔:“凜凜西风传号角,猎猎大旗随风摇……”舞台上仅仅二十余人,却气势恢宏。

  主创团队表示,“观众知道历史故事只是框架而已,我们是假借历史的故事框架来抒发对现实人生的思索和感悟。历史悲剧的重复。当年,阿骨打和苦难的鹰奴一样,万分痛恨进贡海东青,痛恨天祚帝玩耍神鹰,他曾冒死放飞了海东青,并宣布解放鹰奴。可他登上皇帝宝座后,身边的士卫却手托数只硕大的海东青。阿骨打从一个被压迫、被凌辱的人,变成一个压迫别人、凌辱他人的人。”

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从雍正到乾隆,满族生活太多虚构

上观新闻 | 2018年11月16日 08:47:24 | 

  民族风情画

  冰冷的铁,殷红的血,凝铸了这一幕历史……吉林省松原市满族新城戏传承保护中心首次来沪,代表作《铁血女真》11月15日亮相周信芳戏剧空间。

  《铁血女真》讲述辽主天祚帝残忍无道,不仅让女真族俯首称臣,捕献雄鹰(海东青),并且对女真族首领完颜阿骨打进行百般摧残和侮辱,逼其跳舞祝酒兴,夺其爱妻乌古伦。阿骨打卧薪尝胆,筑城屯兵,挥师伐辽,终将辽朝江山变成了大金天下。松原是女真族的发源地,也是完颜阿骨打的起事之地。矗立在吉林省松原市拉林河畔的大金得胜陀颂碑,就是阿骨打之孙完颜雍为纪念其祖父开国立功而立此碑。

  满族新城戏以流传于吉林扶余一带的满族说唱曲艺八角鼓为基调发展而成,因扶余故名新城府而命名,是全国唯一的满族戏曲剧种,院团因此享有“天下第一团”之美誉,2014年被文化部评为全国地方戏创作演出重点院团。满族新城戏,既有别于评剧,又有别于人们喜闻乐见的东北二人转。它吸收满族民间音乐和清代宫廷音乐以及宗教音乐等逐渐演变发展而成。《铁血女真》包含八角鼓27个曲牌音乐。在第三届文华奖评比中,该剧荣获文华大奖第一名。主创人员分别荣获编剧、导演等9个文华单项奖,男主角扮演者荣获文华表演奖同时又获梅花奖。该剧同年还获中宣部“五个一工程”奖。

  为了强化民族特色,《铁血女真》主创团队首先想到运用极具民族特色的器乐“单鼓”,“它的声响特殊,音色别致,这种声音无论在哪里出现,我们马上就可以联想到这是满族跳神用的鼓,我们把单鼓制成了大小不一的几个可调音高的排鼓,在剧中广泛应用,收到了特殊的艺术效果。”

  全剧载歌载舞,以古朴的萨满舞、腰铃舞,雍容华贵的寸子舞,刚劲火爆的单鼓舞,表现骑射生活的马舞,表现欢快情绪清宫廷盛行的扬猎舞,反映民间祭祀习俗的金花火神舞,富有民间传统色彩的笊篱姑姑舞、霸王鞭舞、剪纸嬷嬷人舞、花棍舞、铜镜舞、簸箕舞、雪祭舞以及击缶舞、跑火驰、红绸舞、九折十八势等满族舞蹈为原始资料,从中提炼戏剧表演素材,并把现代舞揉进其中,使舞台成为满族民俗的历史再现。如第五场女真抗辽,满族骑马舞演化成弓箭舞、哈马刀舞,伴随着完颜阿骨打铿锵的唱腔:“凜凜西风传号角,猎猎大旗随风摇……”舞台上仅仅二十余人,却气势恢宏。

  主创团队表示,“观众知道历史故事只是框架而已,我们是假借历史的故事框架来抒发对现实人生的思索和感悟。历史悲剧的重复。当年,阿骨打和苦难的鹰奴一样,万分痛恨进贡海东青,痛恨天祚帝玩耍神鹰,他曾冒死放飞了海东青,并宣布解放鹰奴。可他登上皇帝宝座后,身边的士卫却手托数只硕大的海东青。阿骨打从一个被压迫、被凌辱的人,变成一个压迫别人、凌辱他人的人。”

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