遵义海龙囤遗址成为贵州最接近世界遗产的土司遗址,随着考古工作和“申遗”工作的推进,沉寂的杨氏土司历史开始复活。

 

    在贵州建省600年的节点上,四大土司文化逐步从“历史记忆”资源走向产业发展,参与到贵州四大土司文化发源地毕节市、遵义市、铜仁市、贵阳市的区域整体发展规划中来。

 

    大方县80岁高龄的文化老人黄炯杰是水西历史文化现代产业化发展的参与者和见证者。站在大方县慕俄格古城的核心建筑贵州宣慰府广场前,水西文化的时空交错中,其代表性人物奢香夫人仿佛正向我们走来。

 

    从蜀汉到明末,水西人创造了灿烂的水西文明。丰富的彝学文典,使水西成了中国彝文化研究中心。而水西的统治中心今天的大方境内,至今还有残留的都城和武侯祠遗址等残留遗迹,成为今天解读水西文化、研究土司制度的活化石。

 

    明洪武十四年((1381年),由于丈夫去世,年仅23岁的奢香夫人摄政贵州宣慰使。洪武十七年,明庭的贵州封疆大吏——都指挥马晔,指令壮士“裸香而笞其背”,企图辱香激变,奢香属下四十八部彝族部落愤怒云集,战事一触即发。深明大义的奢香夫人不为所动,毅然走诉京师,得到朱元璋的高度嘉奖。随后,奢香夫人领导水西地区各族人民自力更生、开拓奋进、励耕织、修九驿、纳汉儒、兴汉学、顾大局、建和谐、安边陲,为川滇黔三省结合部彝族聚居区的繁荣稳定立下了不朽功勋。奢香亲率各部投入巨大的人力物力,开辟出以偏桥(今施秉县境)为中心的两条驿道:一条向西经水东(今贵阳东北)过乌撒(今威宁)达乌蒙(今云南昭通)；一条向北经草塘(今修文洒坪蜈蚣桥)、陆广(今修文六广)、谷里(今黔西谷里)、毕节(今毕节二铺)等九驿。奢香主持开辟的驿道,成为纵横贵州以达云南、四川、湖南边境的交通要道,改变了贵州险阻闭塞的状况,沟通了边疆与中原内地在政治、经济和文化,增进了汉民族与西南各兄弟民族的交流,促进了贵州的大开发。“龙场九驿”成为奢香为国为民建立辉煌业绩中的一座丰碑。奢香夫人维护民族团结,促进祖国统一,开拓乌蒙文明的史实,成了与昭君出塞相媲美,彪炳千秋的丰功伟绩。

 

    历史文化资源的深度发掘,极大助力大方县的旅游经济的发展。

 

    2011年11月10日,28集大型电视连续剧《奢香夫人》在央视综合频道黄金时间首播。毕节市率先在央视高端平台上传播奢香文化,打造贵州土司文化影响力。《奢香夫人》引发的文化热,激活大方各种文化符号在产业中的重组。大方县委、县政府依托奢香历史文化,出资上亿元打造慕俄格古城、宣慰府等文化产业园区,与此同时推进的古彝文化产业园区、中国大方漆器产业园区等引资80亿元的三大产业园区,占全省30个文化产业园区的十分之一,力争在全国建立一个庞大的文化产品市场体系,使文化产业在全县GDP比例达到10%左右。《奢香夫人》热播之后,大方县宣慰府引来不少省内外游客,每个周末的游客达8000余人次。近几年,贵州宣慰府累计接待游客数十万人次,最多一天游客量达上万人次。

 

    而“水东文化圈”的发展则似乎有明显落差。

 

    开阳县白马村保王宫繁复的雕花犹存,潜藏着聂中碧老人14年的清苦守护。老屋外一派古物遗风,雕花飘逸,镂空石雕龙盘旋在古建筑荒地之上,雕花上一耕夫戴蓑衣吆牛耕田,栩栩如生,仿佛就是村头哪家在进行的农事。清代繁盛的朱砂开发史在当地人的讲述中复活,古墙上堆满斑驳的绿。墙边上如火如荼的工地建设,让历史在外来的探视和凝望中穿越到现代。常常有城里的人开车来看这个为了保佑开采朱砂者免于中毒而亡的老房子。对于水东历史文化的再认识,让我们重拾贵州600年历史的一个重要侧面。

 

    “水东问题值得研究,和贵州历史发展有密切联系!”历史学家史继忠认为,贵州四大土司文化,包括水西古彝文化、海龙囤杨氏土司、思州田氏土司,历史的记载较多,在文化产业打造和政府主导的文化事业发展下,关注度逐渐扩大,出了不少优秀的研究成果,正在被当地政府积极用于与当地发展叙事中,惟独有水东文化一直受到冷落,没有受到关注,并好好做研究。

 

    自2000年开始,开阳县本土学者开始系统研究水东文化,省内著名历史学家撰写研究文章,大大推进了水东文化的进程。2001年,以马头寨村寨保护申报国家级文物保护单位,引起社会极大反响。水东文化步入从自发研究到自觉研究阶段。以贵州建省600年为契机,在贵州四大土司文化中相对暗淡的水东文化开始受到多方关注,在由贵州省文史研究馆、贵州民族大学、开阳县政府三方联合,建构水东文化研究基地,对覆盖十几个县市辖区的“水东文化圈”进行系统普查,梳理研究和传承发展水东文化,建构区域性文化旅游品牌。随着开阳“十里画廊”等乡土文化旅游景区人气渐浓,“水东文化圈”的文化旅游发展前景值得期待。

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