绚烂风情演绎布依古老记忆

2015年04月23日 15:46:11来源：亮点黔西南作者：王育欣

王育欣

“嗡……”清明过后的贞丰,草长莺飞,柳绿花繁，农历三月初三这天，一阵阵长号声从县城西南方向的山腰上传来，那声音来得浑厚浓烈，久久回响在群山之间，直至远方。闻声寻去，这是来自贞丰县永丰街道办坡旗村坡孔布依寨的“三月三”祭山仪式中的声音，也是来自千百年来布依族文化记忆的历史回响。

坡孔布依寨离贞丰县城并不远，沿着蜿蜒环山的泊油路行车十余分钟，一路行至县城西南面半坡盘坐着的村寨，那便是有600多年历史的坡孔寨子。平日里的坡孔寨，好似城喧外闲得的一分宁静，白墙灰瓦的布依民居镶嵌山腰，又常与古树、青山、花鸟相伴。而农历三月初三这天，寨中却显得格外热闹。

老人和孩子围坐在老树下或寨口旁聊天嬉笑，勤劳的妇人在寨中央搭起了炉灶，准备着待时祭祀和接待客人的菜肴，能歌善舞的布依男女早早地来到寨口，唱起了山歌，舞起了草龙，响起了炮竹，手捧着香甜米酒迎接来自广州、广西、云南、贵定等四面八方的客人一同庆祝“三月三”祭山佳节。

“人的生命和生存依赖的东西，对于人来说都是神。”费尔巴哈所说的这一点，在布依族的文化中得到了很好的诠释。他们崇尚自然，感恩宇宙给予的万物恩赐，并把大自然的山、水、天、地敬为神灵，一年中会有几十次祭神的仪式，而“

月三”正是其中最为隆重和传承久远的仪式之一，早在清朝乾隆年间《南龙志·地理志》就有记载：“……每年三月三宰牛祭山，各聚分肉，男妇筛酒，食花糯米饭，……三、四两日，各寨不通往来，误者罚之。”

早上9时许，几位身着藏青色布依长衫的摩师来到寨中央，口念福咒，围观的寨民和游客顿时安静了下来，祭山仪式在庄严而神秘的气氛中正式开始。只见领头的摩师手执摩剑和角符走在队伍最前面，十余位其他摩师紧跟其后，一些敲打着锣鼓手，一些推着象征庇护神灵的龙船，按一定顺序逐家扫寨，祈求寨内吉祥安定。跟随摩师，众人来到了农户家中，领头摩师在各家准备的冷饭和凉水前口念咒语，又舞动手中摩剑，将碗中凉水含于口中，四下喷洒，然后再把寓意运势的两扇角符从空中抛下，为主人家祈求来年顺利，六畜兴旺。

祭山中最为神圣的环节要数祭山神了。摩师和德高望重的寨老们带着众人来到山神庙前，洗净双手后，领头的摩师一声令下宣布“祭祀开始”，一边口念摩经祭语，一边主持众人转场祈福。待转场礼毕，一旁的鞭炮声轰隆响起，参加祭祀人便虔诚地向山神九跪三磕头，杀鸡宰猪，烧香化纸，以祈求山神保佑风调雨顺，五谷丰登，老幼平安等。

祭山神后，求雨和封虫也是祭祀中必不可少的。参与祭山的各家户主身披蓑衣，头带篾帽，陆续来到了山神庙前，手端陶钵列队，等待摩师诵经施雨。“封虫时，摩师会念咒掩埋骨物，以示封死蚊虫，祈求庄稼茂盛。”布依摩师韦文必介绍道：“‘三月三’在布依节日中被看得十分重要，整个过程气氛庄严肃穆。”

当看完整个祭山神时，一旁观看的十几位广州游客或目不转睛，久久不肯离去，或竖起了大拇指，深深地被浓厚的布依族文化所折服。“早就听闻贞丰布依族的风情独特，特意来参加这里的‘三月三’祭山节活动，也是我第一次看见少数民族的祭祀活动，没想到如此的神圣与热闹，让我们领略到其他地方难有的民族文化。”来自广州的游客秋盈告诉笔者。

这边的祭山才刚完毕，寨边最高处的山坡上已燃起了袅袅炊烟，布依村民们很快搭起了一座又座的火炤，炒起喷香的农家腊肉，盛上白、黄、紫的花糯米饭，邀请朋友和客人共享菜肴。一时间，烹饪声、欢呼声交汇一起，寨民与游客一

沉浸在喜悦的气氛中。“家里的老人、小孩和妇女会挑上家里的花糯米饭、腊肉、糍粑，到寨外山上生火做饭‘躲山’。”村民梁先兰说，“没有摩师的呼喊，我们都不能回寨，这是祖辈传下来的，表示尊重山神。”

中午时分，寨中又掀起了欢快的热浪。来自广西、云南、贵定、兴义的嘉宾们和当地布依男女齐聚村寨中央的广场中，又是吹起木叶、勒尤声声，敲打铜鼓隆隆，又是唱起浪哨传情，舞起妖娆身姿，观看的群众站满了广场和山腰，听到即兴之处更笑声四起，引吭高歌，又跟随欢快的节奏一同舞动，霎时间，浓厚独特的布依风情在这舞台上展现得淋漓尽致。

广西省西林县壮族学会的邓忠武也不禁被现场的气氛所感染，说道：“真是太热闹！太隆重了！壮族和布依族的节庆虽有相似之处，但相比之下，这里的风情更加浓厚，让人来了一次还想再来。”

据贞丰县布依协会学者王文信介绍：“从古至今，‘三月三’是当地布依族的一大盛事，既是布依族的自身的欢庆，更是对敬奉神灵的尊重。近些年来，‘三月三’布依族祭山节受到了当地政府部门越来越多的重视，布依历史文化也得到了更好传承与发扬。”

傍晚，品尝完布依族丰盛的美食后，一年一度的“三月三”佳节在欢庆的歌声笑语中慢慢接近尾声，当一切都恢复往日宁静时，那低吟的长号声似乎还在山中回响，那声音将传到更远更广的地方。